1、油拌人参果　 原料： 人参果二两，酥油一两五钱，白糖或红塘一两。 制作方法：人参果在水中煮熟后捞出，用溶化的酥油拌合，加上白糖或捣碎的红塘即可。这道菜是素菜，做的时候火侯不宜过旺。
          2、酸奶米饭　 原料： 酸奶五两，煮熟大米一碗，酥油一两五钱，白糖一两。 制作方法：大碗内盛满米饭，加酸奶。把酥油用微火熔化，稍侯均匀地倒在酸奶上，洒上白糖。
         3、油拌面 　原料： 白面一斤，红塘一两，奶渣二两酥油五两。 制作方法：把面和好，和的稍微干硬一些为好，做成大小均匀的小疙瘩，放入水中煮熟捞出。奶渣中放进一点。微咸的冷开水浸泡。把红塘捣碎成颗粒状。加微火把酥油熔化成液态，煮好的面疙瘩、奶渣、红塘同时加入溶化酥油中进行搅拌，在微火上煨至面块呈微红时立即下锅。
        4、奶渣"蜕" 　原料：上乘酥油一斤，奶渣五两，红塘四两。 制作方法：干奶渣加湿，酥油捏成碎块，红塘捣碎成颗粒状。把它们一起放在盆子中用手拌和，拌和匀称后放在方形或者圆形的器皿中用力挤压成形，即可脱离所盛器皿，奶渣蜕就做好了。
        5、糌粑"蜕" 　原料：酥油六两，糌粑七两，奶渣四两，红塘或白糖三两。 制作方法：把糌粑、酥油、奶渣、捣碎的红塘或白糖都一起放在搅拌盆子中，用手进行拌和，拌和均匀后根据需要可以作成各种形状。
　　(以上五道菜都是素菜，在藏餐菜系中是常见菜肴其特点是，主要原料皆为藏区特产，营养丰富，味道鲜美，制作简单，是藏区人民喜欢的菜肴。)
        6．虫草鱼肉丸
　　原料：冬虫夏草10根、鲜鱼1条、盐2钱4克、酥油5两、生姜2钱、野生蒜1钱、鸡蛋1个、豆粉2钱、水拌豆粉1钱。
　　做法：虫草加少许冷水盛入碗内放在蒸笼中蒸熟。去掉鲜鱼的骨刺和鱼皮，用刀背砸成肉泥。蛋清和干豆粉搅和，鱼肉泥在搅和的豆粉蛋清中做成肉丸子，在化好的酥油中炸熟。从蒸笼中拿出虫草一根根地插在鱼肉丸子上，整齐在摆在菜碟中。用微火把菜锅中的酥油化成液体后加入生姜片、盐、野生蒜、少量水、水搅豆粉，煨成出现沸泡的时候，浇在鱼肉丸子上虫草鱼肉丸这道菜做成了。需要注意的是火不宜过旺，化酥油的时候千万不能烧焦，把固体的酥油化成液体即可用了。
　　7．虫草鸡块
　　原料：冬虫夏草15根，鸡胸肉4两、鸡蛋1个、豆粉1钱4克、生姜1钱、胡椒2钱、葱1钱、水搅豆粉2钱、盐3克、酥油6两。
　　做法：先把虫草蒸熟。鸡胸肉切成块状，鸡肉表面上涂上搅和好了的蛋清豆粉，然后在熔化成液体的酥油中炸熟。再用微火化好酥油后加上盐、生姜、胡椒、葱、炸鸡块、蒸虫草、水搅豆粉。煨上片刻即可端上菜碟中。
　　8．蛋插人参果
　　原料：鸡蛋14个，煮熟的人参果2钱、盐3克、酥油1两、水搅和豆粉2钱。
　　做法：洗好的人参果在水中煮熟。鸡蛋的蛋清和蛋黄分开，加上盐和水搅豆粉后放在蒸笼中蒸熟。蒸熟的蛋清，蛋黄切成块状、摆在菜碟中，蛋清、蛋黄块上插好人参果。菜锅中再放少许酥油再微火中化成液体后加上少量的水搅豆粉煮至出现沸泡的时候浇在菜碟中的鸡块上，蛋插人参果这道菜做成了。
　　注意：火不宜过旺。
　　9．红花羊排
　　原料：藏红花少许、羊排骨2斤、盐8克、水搅豆粉2钱、生姜5克。
　　做法：先把少量藏红花放入冷水中浸泡。羊排骨切成块状，在化好的酥油中烧好，放入盐、生姜、水，快要烧熟的时候加上事先浸泡好的藏红花和水搅豆粉，再烧至出沸泡即可端上菜碟，火侯中等。
　　10．贝母鸡块
　　原料：鸡胸肉6两、贝母1两、生姜2钱、盐4钱、水搅豆粉2钱、酥油2两。
　　做法：先把贝母浸泡在温水中。把鸡胸肉切成小块用酥油把鸡块炸好，加上盐和生姜，再加贝母和少量水用慢火煨熟，快煨熟的时候加上水搅豆粉烧至片刻可以端上菜碟。
　　以上五道菜的主要原料均为藏区特产，其中有些原料是名贵药材，是滋补良药。藏餐用料精贵、做法简单味道鲜美、营养丰富，不仅是藏区人民喜爱的菜肴，而且随着改革开放的深化，不断为外地客人所接受、所青睐。

藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶.

  献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
西藏高原平均海拔4000米以上，降水量少，日照充足，风速大，糌粑、酥油茶、甜茶、牛羊肉、青稞酒等便成了他们的传统食品。忌讳直呼其名。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。

   藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。

   天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。

  山腰上筑有几个石台，几个藏胞，把尸体放在山坡的一个石台上，死者的家属在不远的地方烧着酥油茶。
 
天葬都安排在早晨进行。据说神鸟啄食尸体，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂能够升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天了。由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“天鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。

  按照传统的风俗，为表示对亲人的悼念，人死了以后，先由家属给死者脱光衣服，把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，如同母体中成形的胎儿，用白色藏布（氆氇）裹起来，再用绳子拢住，在家里停放三天，第四天早晨就抬出去天葬。

   掌司天葬的过去称“巫师”，现在称作“天葬师”。天葬的仪式开始了：天葬师点燃“桑”烟，引来鹰鹫，接着用长刀去其肌肉，先从背部开刀，逐渐分解，将肉割碎、将骨砸碎，混以糌粑（青稞面）抛洒给鹰鹫，

  据说，这样，连一点血腥味也不留在地上，才意味死者整个身躯升入天堂。

  按照藏族风俗，如果同时天葬的有男有女，就先葬男的，后葬女的。这倒不是男人的特权，主要是女尸的肉比男尸的肉容易吞食，不致造成过剩。
 
   十分钟的时间，尸体连肉带骨被统统吃光，平均每只巨鹰可吃七、八斤。鹫鹰飞走，只有乌鸦在解尸台上寻找残渣．．．．天葬师收起刀子、用具，用糌粑搓洗手上的血迹余腥，端起煮好的酥油茶喝完，天葬到此结束。如果尸肉没有被全部吃光，死者的家属还须请僧人为他念经超度。在藏族人的眼里，鹰是神鸟，是空行母的化身，尸体被鹰鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界。藏族人民受佛教思想的影响，认为灵魂不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给另外一种生命，从而使灵魂得以解脱，这种葬礼方式充分体现了藏族人民的伟大奉献精神。

塔葬：只适应于高僧大德，如达赖喇嘛和班禅大师等，塔葬是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装饰，极尽华美。

火葬：适应于一些有地位及成就的僧人。

土葬：按藏族人的风俗，那些有重大罪恶之人及受刑而死的囚犯是不能天葬的，只能埋入地下，这样他们的灵魂就不能转世。

水葬：在西藏，许多人认为水葬卑贱，只有对乞丐，病人、或患传染病的死者才水葬，实事上，水葬的对象也不仅限于上述之人，在藏东，山高谷深，鹰鹫少，进行天葬实为困难，因此大多数人采用水葬。

在中国历史上，有很多奇特的丧葬习俗，比如说藏族的天葬，南方一些民族的水葬，一些少数民族还曾经风行过“腹葬”，就是死者的亲朋好友一起把死者的尸体分着吃了，他们认为，这样死者的灵魂能够得以安慰。当然，这种非常奇怪的葬礼我们现在已经无法看到了。今天的节目，我们要说的，是另外一种非常奇特的古代丧葬形式。

1.珠宝首饰
　　西藏的珠宝首饰有珍珠、玛瑙，金、银制品等，不同的藏饰品都有不同的寓意，而且同一种藏饰的不同款式寓意也不同，但基本上都意味着祝福。例如较为名贵的西藏天珠，“单眼天珠”代表智慧，“双眼天珠”能保佑夫妻和睦，“三眼天珠”则能带来财运。而西藏手镯和戒指一般由藏银制成，上面刻有梵语，具有辟邪、祈福的作用。
　　2.牛骨饰品
　　牦牛是藏民最好的朋友，被藏民誉为美好的神圣动物，牛骨作为一种独特的装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩戴者增添一种野性的魅力！
　　3.藏刀
　　藏刀是藏民随身必备之物，既可以用来切肉，也可以用于防身，还是一种特殊的装饰品。男式藏刀一般比较粗犷、锋利，女式藏刀则秀气、小巧。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之细致更是无与伦比的。
　　4.面具
　　西藏的面具是从宗教里派生出来的一种工艺品，藏语称为“巴”。一般分为“跳神面具”、“悬挂面具”和“藏戏面具”三种。跳神面具的图案有鬼怪、护法神、仙人、动物图腾等，主要在寺庙逢重大节日举行的跳神仪式上使用。悬挂面具则主要是各种神的具象，如护法神、吉祥天女、马头明王等。藏戏面具在民间较多，分蓝面具和白面具，根据藏戏剧情有各种人物脸谱，如国王、公主、仙人和妖怪等。
　　5.唐卡
　　一种带有浓郁西藏风情的卷轴画，大部分是佛像和菩萨像，也有一些花鸟、山水和医学、天文学方面的挂图。样式有布面彩绘的，有织锦、刺绣、缂丝和贴花的。
　6.氆氇
　　氆氇是藏语音译，实为手工织成的毛呢，有黑、红、绿等多种颜色，是做藏服、藏鞋、藏帽的主要材料，结实耐用，保暖性好。
　　7.藏毯
　　藏毯是西藏的传统手工艺品，风格依各地的风俗而各异。款式上有地毯、挂毯和卡垫。西藏地毯织法独特，色泽鲜艳和谐，毯面柔软细腻，洗涤不褪色，经久耐用，加之具有浓厚民族色彩的图案花纹，所以也有很高的欣赏收藏价值。
　　8.藏香
　　一种很好的旅游纪念品，藏族人朝佛、驱邪、举行宗教活动时都用它。藏香香味淳厚，放到衣柜里，不仅衣物飘香，而且还防虫蛀，一些有特别成分的藏香可以防治传染病、流行病等。
　　9.藏药
　　藏族人民在与自然和各种疾病进行斗争中，形成了独具特色的藏医药学体系，许多藏药对心血管病、肿瘤等疾病有较好的疗效，“珍珠七十”、“治番十五”(阿卡久阿)、“高山雪莲”、“红景天”、“麝香”等都是名贵藏药，在一般药店或旅游商店都可买到。
　　10.宗教纪念品
　　一提起藏族的宗教，人们马上会联想起地方民族色彩浓厚的喇嘛教，和它神秘诡异的气氛。而与之有关的工艺纪念品，如：转经筒、石刻经版、石刻佛像等，更是给人以神秘凝重的感觉，可以说是西藏悠久宗教历史的象征。
　　不能错过的食品：
　　1.糌粑：藏族的主食。实际上就是青稞炒面。
　　2.酥油茶：由砖茶熬制成的浓汁，在与酥油、盐混合搅拌并加热后而成的一种饮料。
　　3.青稞酒：青稞酒色泽橙黄，味道酸甜，酒精成分很低。
　　4.风干肉：西藏非常有特色的一种食品。

位  置
地处世界上最大最高的青藏高原，平均海拔4千米以上，南隔喜马拉雅山脉与印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸等国接壤。北部和东部与新疆、青海、四川、云南等省区为邻。西藏自治区是中华人民共和国的五个民族自治区之一，成立于1965年9月1日。西藏自治区位于中国的西南边疆，青藏高原的西南部。它北与新疆维吾尔自治区和青海省毗邻，东连四川省，东南与云南省相连，南边与西部与缅甸、印度、不丹、尼泊尔等国接壤，形成了中国与上述国家全长近4000公里的边境线。全区土地面积为122万多平方公里，约占全国总面积的12.8%。

气  候
在西藏旅行必须要考虑季节因素。高寒地区的气候冬长夏短，只有西藏东南局部地区四季较分明。对于拉萨、日喀则、山南等交通便利的地区来讲，基本上全年都可以旅行,七月至九月为最佳旅游季节，气温适宜，节日也较多。阿里地区是春秋天最好，夏天南线不太好走，冬天下雪之后基本就不太容易通行了；林芝地区夏天路不好春天比较潮冷，景色以秋天为最美，那时候气候也最好； 昌都地区有飞机通到昌都市，但也是雨季路况极差；藏北除了青藏公路以外，湖区夏天基本没办法走，春天风沙大，秋天走最好，但是时间比较短，只要不闹雪灾，冬天走倒是挺方便的。

最佳季
每年的7，8两个月是西藏的旅游季节，这段时间的确是西藏气候最好、最温暖的时间，每到这时候，都有大量的国内外游客蜂拥而至。

餐  饮
藏族的饮食，牧区、农区有所不同。牧区的饮食除了糌粑、面粉等主食以外，可以简单的分为“红食”与“白食”两类。“红”是指肉，“白”是指奶。夏天以“白食”为主，冬天以“红食”为主。牧区的著名小吃有手抓羊肉、烤羊肠、风干肉。藏餐的口味讲究清淡、平和。很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了饮食文化返朴归真的时代潮流。拉萨、日喀则、泽当等城镇有各种档次的餐馆。这些餐馆无论是高档的还是简陋的，其装潢设计都体现出了藏族特色。那绘着花纹的藏式“狗蹄”木桌，铁皮火炉，“八瑞”瓷碗，藏式蒲团，有着藏族文化特色的各种吉祥图以及壁画等，都令人领略到藏地风情。旅游者来到西藏，可以有选择地到这些餐馆品尝一些有特色的藏餐。譬如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌粑、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青（肉浆）等。

住  宿
拉萨和日喀则、江孜、那曲、林芝八一、山南泽当等大中城市都有比较好的星级宾馆，其条件和服务水准都可以使绝大多数旅游者满意，当然，价格也会另人刮目相看。在这些地方还有些别具特色的小旅馆很受旅游者的欢迎，比如说拉萨的八郎学旅馆已经成为世界“十大山地旅馆”之一。其它各个县城都有自己的招待所，但是条件也就限于能向你提供一间雨天不会漏水的房屋和一张坚实的床铺，不要对它们的卫生条件寄予太高的期望。价钱多在20-30之间，你可以试着还还价。一般旅游者有兴趣的阿里、林芝一线很多区（比镇还小）也有招待所，主要是提供给过路的长途货运司机的。条件，也就是比帐篷强点，当然恐怕还没帐篷干净，价格上也差不多20-30左右。

交  通
航空：目前西藏辟有国际及省级航线。拉萨至成都、拉萨至北京、拉萨至上海、拉萨至重庆，以及拉萨至尼泊尔加德满都等航线，使旅游者进出西藏旅游十分便捷。西藏的贡嘎机场位于拉萨以南的100公路处，市区到机场乘车约一个半小时左右。贡嘎机场可起降包括波音747在内的大型客机，被称为世界上海拔最高的现代化航空港。如今昌都的邦达机场也已试航成功，该机场可供波音757起降。
进藏公路：乘汽车进藏主要有中尼公路（中国至尼泊尔），拉萨至樟木口岸友谊桥，全长736公里；青藏公路，格尔木至拉萨，全长1214公里，为黑色路面，全线平均海拔在4000米以上，横穿连绵起伏的昆仑山和唐古拉山、念青古拉山脉，其他还有新藏、川藏、滇藏公路。目前青藏公路是海内外旅游者乘汽车进藏的主要路线。
藏区内公路：现有干线公路15条，支线公路315条，公路通车里程达22000公里，已形成以拉萨为中心，以川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路为主干线，以拉萨-亚东、黑河-阿里、日喀则-普兰、黑河-昌都、林芝-泽当、拉萨-泽当、泽当-措那、拉萨-日喀则、拉萨-樟木等为干线的公路交通网。

购  物
到西藏（特别是来到拉萨）旅游，观光，应该说，铺着花岗岩石的八角街是旅游者的第一选择。 八角街不但是宗教街，文化街，民俗街，而且，还是一条著名的观光街，购物街和商业街。在八角街购物，不会有语言上的任何障碍。这里的旅游商品，有很多是充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工艺传统编织品；也有许多东西是尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董”；也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到民间的寺院文物；甚至有价值连城的九眼猫石，琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……，这当然需要你识货。

娱  乐
在美丽清新的西藏地区，娱乐活动都是与藏族的特色活动结合起来的。歌舞飞扬，法号回响，宗教活动即节日活动，节日活动即宗教活动，这就是藏族文化的精髓；穿上民族的盛装，骑上奔驰的骏马，青稞酒洒格桑花，篝火映红酥油茶，在雪山草地中畅快心怀，什么娱乐能比上它？西藏是寂静而肃穆的，您若愿意象城市生活那样玩的话，请您不要来拉萨，这里只有珠穆朗玛和布达拉。所以，西藏娱乐是要用心去感受，用柔情去爱的。
 

素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95％。藏族是中国古老的民族之一。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
  藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
  藏族信仰佛教。公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1300多年的历史。

除藏族外，居住在西藏的还有其他的少数民族。
僜人
  主要分布在自治区东南部察隅一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域.僜人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。僜人中讲着两种话，分别有各自的自称。讲达让话的僜人自称"达让"，讲格曼话的僜人自称"格曼"。在察隅一些地区中，通用达让话。由于达让话里"美登"是穷人的意思，是与"莫化"即富人相对的称呼，因而解放后汉语统称他们为"僜人"；又由于是族称，所以现在又把"登"写作" 僜"。藏语把他们称为"僜巴"。在藏语中"巴"就是"人"的意思，因而目前称为"僜人"。

夏尔巴人
  主要居住在中尼边境樟木口岸的立新公社（包括雪布岗）和定结县的陈塘区。居住在我国境内的人口有一千二百多人."夏尔巴"，藏语意为"东方人"。夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。

独龙族
  独龙族聚居在贡山县境内的独龙江峡谷，人口有5500多人。独龙族至今还保留着许多传统生活习俗，反映出这个民族的原始文化特色。现在，只有一些老人还保持着旧时的穿着习惯，他们在家中火塘边，常是赤裸着大半个身体，其他成年人则悉如内地。但是，每逢入山劳动时，总习惯在外衣上加一条"独龙毯"。它即是卧具，有一定的保暖防潮作用。

珞巴族
  为我国少数民族之一（一九六五年经国务院批准确认），人口三十万（一九六八年）。主要分布在自治区东南部珞瑜地区。其余散居在米林、墨脱、察隅、隆于、朗县一带。在珞巴族内部，部落众多，除"博嘎尔"部落外，还有"宁波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落.珞巴语属汉藏语系藏缅语族。没有文字，长期靠刻木结绳记事。如约定日期。即用绳子打结，每日用刀割去一结；到没结时，就是约定的日子。借实物，用刀刻木，多少刻纹就代表多少数量

文字
　　藏族有文字的历史已有1300多年，藏语分为卫藏，康，安多三个方言。藏文创建于公元７世纪前期，吐蕃部落第33代赞普松干布赞掌权以来，派大臣吞米桑布扎一行到天竺学习梵文，根据吐蕃语言的特点，创造了30个声母和４个韵母的拼音文字。到了公元９世纪，藏王热巴布登位后，对藏文拼音
进行简化，丰富词汇，改进文法，编制字典，撰写藏史，使藏文化有了较大的发展。

藏历
　　西藏的天文历法是几千年来藏族劳动人民根据生产的需要而发展起来的。它既不同于阴历，又不同于阳历，大体相当于我国普遍使用的农历。
　　藏历把天体分为十二宫（白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天平、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼），用十二地支属相（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪）配以五行（木、火、土、金、水）来纪年，这与农历用的十天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）配以十二地支的纪年法相似，如１９８０年藏历为阳金（铁）猴年，农历为庚申年；１９８５年藏历为阴木牛年，农历为乙丑年。藏历以十二年为一小循，六十年为一大循，称为一个"绕迥"。第一"绕迥"起于１０２７年，终于１０８６年。１９８０年是第十六"绕迥"的五十四年。藏历以龙月为岁首，用娄星和十五望月同时起落作为规定时间的标相；以蛇月为二月，用翼星和十五望月同时起落作为规定时间的标相；余此类推。为了使每月的天数符合把月亮分为四等分规定天数的原则以及其他方面的一些理由，在各个月中常出现少一日或"闰一日"的情况，而月末却又保持三十。如铁猴年龙月就没有初三和二十七，有两个二十，月底为三十，但全月实际只有２９天。这是与其他历法所不同的。此外，藏历还用太阳系九大行星与地轴的相对位置方向，来计算预测天气气候的变化以及地震等，是其他历书所没有的。

藏族人名和姓氏
　　汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。汉族人因为自己有姓氏，所以遇见藏族人，也要问"您贵姓？"，弄得对方很难回答，因为藏族是无姓的。
　　早期，由于受母系氏族社会的影响，取名时要取母亲名字中的一个字作自己名字的一部分。如母亲的名字叫"朗·穆穆"，则儿子的名字便叫"穆赤"。
　　后来，有了阶级，人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓。如：昆·贡觉杰布、噶尔·东米赤加等等。
　　松赞干布建立吐蕃王朝后，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。如：涅·赤桑羊顿、吞弥·桑布扎等等。
　　七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起。许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：丹巴－佛教、圣教、达杰－繁荣、发达、江央－妙音、多吉－金刚、格列－善、吉祥、群佩－兴法、兴教、丹增－主宰圣教、掌执佛教的人拉姆－仙女、卓玛－救度母
　　一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或封号。如：堪布·伦珠涛凯，堪布是僧职，他自己的名字叫"伦珠涛凯"；又如：班禅额尔德尼·却吉坚赞，他的名字是"却吉坚赞"，"班禅额尔德尼"是封号。
　　活佛的名字前面，一般应加上寺院或家庙的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，全称叫"东嘎·洛桑赤烈"；又如热振寺的活佛多吉才仁，全称叫"热振·多吉才仁"。
　　一般平民的名字没有姓，只有名，名是四个字，如"多吉次旦"、"单增曲扎"等。为了称呼方便，人们只用两个字来简称，如"多吉次旦"简称"多吉"、"单增曲扎"简称"单曲"。用一、三两字或前两字、或后两字作简称的较常见，但没有见用二、四两字作简称的。
　　平民起名字，都有一定的含义，以寄托自己的思想感情及愿望。用自然界的物体做自己的名字，如：达娃－月亮、尼玛－太阳、白玛－莲花、梅朵－花用小孩出生的日子做名字，如：朗嘎－三十日、次松－初三、次捷－初八、次吉－初一。用星期做为名字，如：尼玛－星期日、达娃－星期一、米玛－星期二、拉巴－星期三、普布－星期四、巴桑－星期五、边巴－星期六。
　　不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情，如父母嫌小孩太多，想结束生育，便给小孩起名"仓木决"，意思是终止。"穷达"的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，便给自己的初生女儿起名"布赤"，意思是"带男孩"。
　　在牧区和一些偏远的地方，人们文化水平很低，给自己的小孩起名就比较随便，如：措姆－大海、玛琼－小块酥油、那日－黑蛋、那森－黑头发、白巴－青蛙、郭日－圆头、嘎嘎－可爱的、括低－陶壶。
　　藏族人起名由于有上述原因，所以相同的名字很多，在一个单位、一个村子里，可以同时听到三四个，甚至十几个相同的名字。为了区别，人们在名字前面要加一些说明。一种是在名字前加大、中、小，如：大巴桑、小平措、中巴桑。一种是对不同地方来的人，名字前加上地名，如：堆穷旺堆，亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。一种是用人的生理特征放在后面加以区别，如：格桑索却－拐子格桑、扎西巴杂－麻子扎西、丹巴国钦－大头丹巴、多吉辖过－瞎子多吉、巴桑甲巴－胖子巴桑、旺钦跌布－矮个旺钦、次丹堆古－驼背次丹。另一种是用职业来区别人名，如：玛钦次旦－炊事员次旦、谐本齐美－泥水匠齐美、兴索强巴－木匠强巴、安姆吉格桑－医生格桑。还有用性别和老幼来区别的，如同样一个"达娃"，男的叫"普达娃"，女的便叫"普姆达娃"；又如大人和小孩都叫"扎西"，那么可叫"波扎西"（扎西爷爷），"普扎西"（小孩扎西）；"莫央金"（央金老太）、"普姆央金"（央金姑娘）。
　　藏族的名字多数是男女共用的，但也有一些是严格区分的。只用于女性的有：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆等。只用于男性的有：贡布、顿珠、多吉、晋美、等。
　　对亲戚的称谓，藏族与汉族也有许多不同之处。祖父、外祖父统称为"波拉"，祖母、外祖母统称为"莫拉"。父亲的兄弟都称"阿库"，父亲的姐妹都称"阿妮"。妻子的兄弟称"归不"，妻子的姐妹称"归母"。老丈人称"曲波"，丈母娘称"曲母"。

藏戏
　　广泛流传于藏族地区，以歌舞、说唱艺术和宗教仪式等不同艺术土壤上形成的。传统剧目大多取材于民间故事、历史传记、历史事件，如"文成公主"、"诺桑王子"等。连台演出并穿插歌舞。演唱时，其他演员也和声帮腔。唱腔变化多端，动作舒展。一出戏一般分三个段落：出场仪式、正戏、结束时的祝愿形式。伴奏主要用鼓、钹、羊皮吊，道具简单。演员根据不同角色化装或戴面具。

藏族舞蹈
　　藏族是一个能歌善舞的民族，人们从小就受到了歌舞的熏陶。他们用歌舞表达自己的各种感情活动及许多难于用语言表达的心理状态。
　　舞蹈主要有锅庄、热巴、踢踏、弦子等。主要特征是甩左手抬左脚。平坝地区舞姿优美缓慢；高寒地区舞蹈较激烈、粗犷。
　　锅庄：藏语"吉祥"的歌舞，是因最早围着火塘举行而得名。逢年过节都要跳，人数不限，不要伴奏，不要化妆，不限地点。跳舞时分甲乙两队，排列成行，弯腰搭背，跟着领舞，边歌边舞。
　　热巴：藏族的一种以铃鼓舞为主和杂耍在内的综合表演，相传于流浪僧人。舞时，男执铜铃，女举手鼓，由慢而快，加有特技表演。从事这种表演的艺人也称为"热巴"。
　　踢踏：藏族民间舞，最初为宫廷舞。跳舞时，脚登硬底皮靴，通过踏出有变化的节奏表达内心的感情，由横笛、洋琴、六弦琴等伴奏。

有严重贫血、高血压、心脏病、癫痫病、哮喘病等患者及孕妇不宜去西藏，请不要带严重的感冒进藏。进藏后切记千万不能剧烈运动！
    心理准备：进藏前只要睡眠和休息充足、情绪放松；症状会逐步减轻或消失。良好的心理素质是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明，保持豁达乐观的情绪，树立坚强的自信心，能够减弱高原反应带的身体不适。反之，忧心忡忡、思虑过度，稍有不适便高原紧张的庆，反而会加大脑组织的耗氧量，从而使身体不适加剧，使自愈时间延长。
    身体准备：进藏前睡眠和休息要充足，严重高血压、心脏病患者不宜进藏。进入高原之前，禁止烟酒，防止上呼吸道感染。避免过于劳累，要养精蓄锐充分休息好。适当服西洋参等，以增强机体的抗缺氧能力。如有呼吸道感染，应治愈后再进入高原。
    随身物品：高原海拔高日照强烈，早晚温差大，需准备长袖衣裤、羊毛衫、夹克衫，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林、安定等物品。
    进入高原反映是最常见的，初到高原者最好多备常用药物如：红景天、肌肝口服液、感冒药、消炎药、老牌头痛粉等。进入高原每个人都会感到不同程度的高原反应，如头痛、胸闷、呼吸急促、恶心、呕吐、失眠等，一般来说过1—2天后，以上症状都会逐步减轻或消失。
      目前拉萨市区内只有中国银行、建设银行、农业银行、邮政储蓄等四大银行；出租车上车十元起步不打表，远距离行驶时由双方商议价格；西藏当地消费价格略高于内地；手机信号有时会不稳定。
      西藏地处高原，大部分客人会或多或少有高原反应，只要注意休息饮食得当（切勿吃的太饱，增加肠胃负担），可多吃蔬菜、水果、多喝水，最好早上活动前喝足水，活动时多喝水但每次少喝点，最好不吸烟、不喝酒，自然会克服；可适当服用一些药品，如：高原安、红景天、诺迪康等，严重者可适当吸氧，严重的请及时就医（当地医院对高原反应的治疗经验十分丰富）。
     鉴于现在西藏的特殊情况，请千万注意安全，切记不要私自一人去往陌生的地方；住宿时贵重财物应寄在宾馆前台，尽量不要放在房间，晚上出去游玩请结伴同行，务必在晚上11：00点之前回宾馆，以免影响休息和危及人生安全。
      由于西藏天气情况特殊（昼夜温差较大），宾馆大多没有空调，故要注意自身保暖，进藏后前两天请尽量不要洗澡，以免感冒；在夏天的时候由于日照强温度高，外出时请多补充水分注意避暑切勿中暑。
      西藏早晚温差较大，纳木措、羊卓雍湖海拔教高，温度较低，游览时请务必带上厚外套、牛仔裤等御寒物品，注意保暖。西藏白天日照强烈，气候尤其干燥，太阳帽、防晒霜、墨镜、润唇膏等在出行时必不可少。
      出行前建议将相机电池、储存卡、胶卷等备足，以免路上因为有无尽的美景却没有电池，仰天长叹。（可在宾馆里充足电池以备用）
      国内游客及港澳人士进藏时不需办理进藏函，而台湾人士及国外人士则需要办理进藏函。
      西藏属中国特殊民族地区，条件有限。希望各位游客有合理的期望值，和睦相处，尊重藏族同胞的文化和信仰习惯，谈论请勿涉及政治与宗教等敏感问题。